Eglise Finitive

qui?

Mon nom est Philippe Frémondeau, pasteur en Bretagne, à Dinan (non loin de Saint-Malo). Dans cette région fort belle, le Seigneur m’a permis, au fil du temps, de fonder un rassemblement de croyants, qui s’efforce de se situer dans “une démarche philadelphique”. C’est notre vision. Ainsi, ayant vu dans les textes que l’Eglise de Philadelphie ne reçoit que des approbations de l’Esprit (contrairement aux autres, sauf Smyrne, peut-être), nous avons pensé que le profil de cette église représentait comme une photo de ce que doit être l’Eglise de la Fin, qui donc, sera prête à accueillir le Retour de Son Seigneur, venant la chercher pour l’épouser.Nous n’avons aucune prétention particulière, mais nous avons farouchement envie de ressembler à Philadelphie, dont le profil était d’être faible mais fidèle à Sa Parole et à Son Nom (Apoc. 3,8).Cette démarche est en opposition à celle de l’Eglise Laodicéenne, qui affectionne d’écouter la voix des hommes, celle de la masse, celle d’en bas. Philadelphie, au contraire, s’efforce d’entendre La Voix d’En Haut, celle de Dieu ; même si le mépris est inhérant à cette démarche (Apoc. 3,9).Cette vision que nous voulons faire nôtre, implique un niveau de relation avec le Saint-Esprit, qui ne peut tolérer aucune limite, en terme de communion et de révélation ; c’est la même chose dans la découverte de La Parole de Dieu (que trop de doctrines contrarient).Nous partons du principe que Dieu continue de révéler Sa Parole, qui d’ailleurs est La personne même de Jésus-Christ. Nous partons du principe que personne ne peut prétendre connaître parfaitement Le Fils de Dieu (nous sommes dans le partiel : 1 Cor. 13, 10 et 12) durant notre temps sur la terre ; mais que dans ce même temps, il nous est possible, et c’est un devoir, de chercher, par amour de Lui, à Le connaître sans cesse plus.Il est indissociable de La Parole ; poursuivre sa découverte, implique de poursuivre celle de La Parole de Dieu.C’est ainsi que nous pensons que tous les sceaux de la Parole ne nous sont pas encore ouverts, et que c’est une mission de l’Eglise Finitive, que de chercher le Seigneur, pour connaître mieux Sa Vérité ; qui n’est pas une doctrine, ni même premièrement un enseignement, mais une personne. Il est La Vérité.Notre démarche consiste en une volonté de recentrage de nos vies sur Jésus-Christ ; sur le Père, qu’Il nous fait connaître ; et sur le Saint-Esprit qui nous enseigne ces choses, en illuminant notre saisie des Ecritures Saintes.Nous avons le sentiment, après avoir copieusement voyagé dans les différentes composantes de l’Eglise du Seigneur, qu’il n’existe aucune doctrine parfaite. Chaque milieu dégage des points de doctrine qui nous paraissent vraiment justes, tout en négligeant d’autres, volontairement ou inconsciemment. Il y a sous tous les clôchers et même chez ceux qui n’en n’ont pas, un mélange de vérités et d’erreurs. L’interprétation des Ecritures, peine à se dégager des contextes culturels, sociologiques, religieux, historiques et nationaux.Pour UNE SAISIE LIBEREE des Ecritures, nous pensons que tous ces paramètres que je viens de citer, sont autant de liens dans nos vies, dont il faut se défaire.Certes, il est passionnant d’écouter un Américain, un Français, un Arabe et un Juif, dans leurs différentes compréhensions des Ecritures ; mais l’optimisation de l’exercice, exigera que je ne sois aucun d’entre eux, devant les Textes. La saisie des Ecritures se fera par celui qui est NU devant Elles.C’est ainsi, que s’il est vrai que notre identité séculière est protestante évangélique, nous avons veillé à briser ces liens dans nos vies, au cas où ils nous empêcheraient de mieux connaître Dieu. Je remercie le Seigneur pour cette identité dénominationnelle, pour tout ce qu’elle m’a permis de découvrir de la personne de Dieu. Mais avec le temps, j’ai vu ses limites, et c’est alors que j’ai pris la décision de rompre tout lien spirituel avec elle, afin de poursuivre ma découverte de Dieu, sans entrave d’aucune sorte.En Bretagne, en Normandie et ponctuellement au delà, je fais un travail d’itinérance, dans nombre de groupes de maison, pour répandre cette approche, cette vision philadelphique ; le message pour l’Eglise Finitive.